失われたマトリックスを求めて No.３７【２００４年６月５日】

奪われ続ける日本

２００３年１０月２３、２４日、スペインのマドリードで「イラク復興支援会議」が開催され、全世界から７３の国と２０の国際機関が参加し、復興に必要な資金として総額３３０億ドル（３兆６３００億円）の拠出が表明された。その内日本が５５００億円であり、世界銀行（ＷＢ）と国際通貨基金（ＩＭＦ）を除けば、アメリカと日本にほとんど偏っている。この会議に先立つ下院歳出委員会の公聴会で、９月３０日、アーミテージ国務副長官は「われわれは日本と集中的に取り組んできた。彼らは気前のいい約束をすると思う」と発言し、かなり強引に日本の拠出額が決められたようだ。まるで自分の家にある金庫に、アメリカ人が勝手に入ってきて、何の説明もなく好きな具合に持ち出されてしまったような流れである。

しかも取りまとめ役であるアメリカの財政赤字がひどく、２００４年度会計が５２５０億ドル（約５８兆円）の赤字になる見通しであるために、結局のところ、日本だけが正直に表面額どおりに拠出する流れになると思う。今や日本は、公的部門だけで８００兆円もの赤字を抱えて、医療保険や国民年金等はじめとしてすべてを増税の方向に持っていこうとしている国が、外に対してはなんとも気前がいいのである。そして注目すべきは、すべて何らかの国際機関を通じての援助ということである。つまりその先の金の行方に関しては、いっさい我関せずなのである。世界ひろしと言えど、恐らく、こんな国は日本だけだと思う。

普通、国際機関の仕事配分は熾烈な競争の中で、様々な怪しげなお金や政治力がうごめく世界である。そんな風なドロドロした利権略奪戦のなかで、日本政府だけは例外として、声高に人道支援」や「平和貢献」を叫んでいるのである。一方ブッシュの方はといえば、他国が供出した資金（そのほとんどは日本の資金）を国際機関を通すことで、いかに自国企業（カーライルやハリバートンやベクテル）に還元するかしか考えていないのである。アメリカの利益（もっとはっきりいうなら自分の関係する縁故企業）のためなら、「人道支援」も「平和貢献」もなしである。

もちろんアメリカは自分がしているようなことをもし他国がするなら、絶対に許さないのである。そんなことが実際に起きたなら、先制攻撃も辞さないのである。なぜなら、アメリカは特別な国だからである。それがアメリカの言う「正義」であり、民主化である。それが真実だからこそ、１９９１年の湾岸戦争で戦費を９０億ドルという異常なお金を負担したにもかかわらず、「世界のＡＴＭ」と皮肉られたうえに、これっぽっちも感謝されなかったのである。

その嫌な記憶ゆえに、今回の自衛隊派遣へとつながるのだが、アメリカはそんなことで満足するはずがない。アメリカの「ホンネ」は、サマワにおける自衛隊なんてむしろ邪魔なだけで、世界から「イラク復興資金」を略奪する道具として、日本をパフォーマンスとして利用したいだけなのである。前回のアフガンの戦争でも、日本は、体よく復興会議の議長を務めさせられて東京で会議を開催したにもかかわらず、結局のところ、参加国中最大のお金を気前よく提供させられてしまっている。もちろんそのお金がどのように使われたのかは、例によってさっぱり分からずじまいである。

今回のイラク復興支援のお金も、資金の提供先である暫定当局（ＣＰＡ）も、その他の国際機関も、結局のところアメリカ政府のフロント機関なのだから、訳も分からずにアメリカにお金を預けることになってしまうだけである。日本の「人道支援金及び復興支援金」でプライベート・アーミーを雇って怪しげなテロを頻発させたり、イラク人人質を洗脳しようとしてミリタリー・サービス会社から虐待のプロを雇おうとも、そんなことまで日本は知るよしもないのである。

もちろん、こんな風な流れは「イラク復興支援金」だけに限ったことではない。２００４年度の外国為替資金特別予算（為替介入資金）を１４０兆円という馬鹿げた数字を計上して、円高対策だというフリをして、大量に買ったドルを米財務証券に換えることで、アメリカの金持ちに対する減税を支え、アメリカの株価を維持するための財源を与え、さらにイラクに１３万人の米軍を駐留させている経費に充てられているのである。

そればかりかアメリカから導入予定のミサイル防衛（ＭＤ）システムをめぐり、日本政府は、約１０００億円の契約を、２００４年度初期整備費として結ぶ方針を固めたのである。このミサイル防衛システムは、以前のコラムでも書いたように、いままで約８２４億ドル（約９兆円）もかけて、いまだに当たるかどうかもよくわからない不可思議な代物で、軍産複合体の利権のために存在している金食い虫以外の何物でもないのである。このミサイル防衛システムの営業のために、ならず者金正日の北朝鮮が脅威だというありもしないファンタジーを意図的に創作されてきたのである。こんなふざけたミサイル防衛構想に、またもや約１兆円もの国民の貴重な血税がつぎ込まれようとしている。

そして前回の５月２８日のコラムで書いたように、今回の拉致問題での食料２５万トンと１０００万ドル相当の医療品支援にしても、一度国連へお金を拠出する方式になっているために、国連と日本政府のあいだで、またしても多くの費用が国民の手の届かない薮のなかで消滅してしまうことになる。しかし書き出したら切りがないので、もうこれ以上は書くのをやめる。正直言うと、書いている私まで、なんだか気がめいってきてしまうんだよなぁ。

でも、あえてこれらの事を拾い出して書くのは、英米の国際金融勢力の「エゴ」が創り上げた様々な「幻想」を剥ぐためである。それらの虚構の「罠」から自由にならないと、本当の自分のために、私たちが何をやらなければならないのかが見えてこないからである。つまり、最初に「幻想」からの自立ありきなのだ。それさえ私たちが分かってしまえば、未来への軌道修正は可能なのだ。

憲法９条と日本国憲法前文が描くファンタジー・ワールド

こういった私たち日本人の価値観の流れの中のひとつに、憲法９条と日本国憲法の前文がかなり影響していると思われる。「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼」という文言自体があまりにも抽象的過ぎて、現実とかけ離れてしまっている。現実としての世界状況の激しく利害の絡む中で、「公正と正義」を実行している国なんて、世界中くまなく探したってありはしない。そんなことがもし有り得るとしたら、それはあくまでファンタジーの世界だけである。

ほんの一握りの国際金融勢力たちのアングロサクソン的思考には、弱肉強食のエゴイズムがその根底にあり、自分たちは特別である、とはっきりと思い込んでいる。いまブッシュ政権を動かしているネオコンは、その生きた良いお手本である。彼らはＰＮＡＣ（アメリカ新世紀プロジェクト）のメンバーであるパールやウォルフォヴィッツやビル・クリストルやラムズフェルド等は、自分たちの縁故企業である石油や軍需や復興や傭兵産業の利益というエゴイズムのためなら、合法的な装いのもとに、どんな犯罪にだって手を染めるにちがいない。パックス・アメリカーナという巨大なエゴイズムのためなら、第三次世界大戦を起すことも辞さない連中なのだ。

彼らにとっては、「平和」も「民主化」も「人道支援」も「石油食料交換プログラム」等も、一見対極である「戦争」や「危機」や「脅し」や「虐待」等と同じように、単なる手段に過ぎないのである。日本人は、「平和」というとすぐに究極の目標であるかのように勘違いしてしまうが、彼らにとっては、あくまで合理的な“手段”としての「アメ」と「ムチ」に過ぎないのである。

「平和」や「民主化」や「規制緩和」や「人道支援」等は、あくまで「アメ」として詐欺的手法であり、結局のところ、北朝鮮の「喜び組」のようにお色気で好きなように丸め込んでしまう戦略と同じやり方である。そしてそれでも思うようにならない場合は、「戦争」や「脅し」や「虐待」等の今度は「ムチ」という手段を選択するわけである。物質資本主義の生き馬の目を抜くような略奪戦で生き残るには、当然の戦略なのである。ようするに「詐欺」でやるか「暴力」でやるかだけの違いであり、もちろん「平和」も彼らにとっては同じ意味である。このあまりに常識的な世界観が、すでに「日本人の感性」にはもう理解できない部分が存在しているように思う。

たとえば７月１日にバグダッドの元サダム宮殿に、外交官の数だけで３０００人を超えるといわれる世界最大のアメリカ大使館が開設されることになっているが、何のために、そんな強大なものを建設するのかである。おそらくタイピストから運転手までも含めると、一万人をはるか越えるスタッフになると思われる。その答えは、あの悪名高いエシュロンと呼ばれる盗聴システムを構築するためなのである。エシュロンとはフランス語から派生した言葉らしく、軍事用語でいう「梯形編成」を意味する。

この盗聴システムは、ＮＳＡ（国家安全保障局）が管理している全地球的な通信情報傍受システムであり、電話、ファックス、電子メール、衛星通信等を、１日あたり３０億以上の通話を自動的に解析できるわけだから、たとえイラクに主権を譲った形をとろうとも、日本の占領と同じように、今後も永遠にイラクに残って石油の利権をコントロールし続けるつもりである。ちなみに日本の場合は、三沢基地にエシュロンが設置されているのはもはや有名である。故にアメリカにとって、フセイン拘束はいとも簡単なことであり、その時期やタイミングは政治的なパフォーマンスとして演出されていた可能性が高いことになるわけである。　やれやれ

まあ、そういうわけで、「詐欺」と「略奪」と「暴力」に渦巻くヴァイオレンス・ワールドこそが現実であるために、日本国権憲法の前文や憲法９条が描いている世界は、今となってはほとんど「神話」の世界といえる。この抽象的な世界を信じるように私たち日本人は教育され、そのファンタジー・ワールドを、ゲームの世界ではなく、現実として信じて生きてきたのである。だから私たちは、いまさらアングロサクソンのエゴイズム剥きだしの略奪思考に、いきなりスイッチを切り替えろ、といわれてもほとんど不可能に近いのだ。

やはり日本民族は「神の国」の住人？

どう考えてみても、日本人の感受性は、ネオコンのようには決してなれないと私は思う。一般的には日本人は無神論者が多いと言われているが、「自然」や「祭り」を通してほとんど無意識に古来から神を崇めてしまっているし、天皇やお上を奉る習慣もバッチリ身についてしまっているし、なかなかどうしてイスラム民族に負けず劣らずの信仰心があるというか、日本民族は、やはり「神の国」なのである（笑）。

ところで私はいったい何を言いたいのか。最初に結論を先に言ってしまうなら、基本的には、日本は今のままでいい、と私は思っている。私たち日本人が、エゴが創り上げた虚構の「罠」からさえ解放されれば、日本民族らしい「和」の精神を生かした古来の生き方が、訪れつつある「アジアの未来」のなかに必ず見つかるはずである。何もあせってネオコンの真似をすることはないと思う。ブッシュ政権やネオコンなんて、今世界中から憎まれている。自然律に反する欲望のバブルであるエゴイズムが極まれば、結局のところ、ジンギスカンであろうがナポレオンであろうが、大英帝国であろうがローマ帝国であろうが、時期がくれば必ず自らのバブルの重みで崩壊してしまう可能性が高い。私たち日本人は、出来れば冷静に距離をおいて眺めていたいものである。

Ｎｏ．１８のエゴは鏡に映った「影」である のコラムでも触れたように、いまアメリカとＥＵの新冷戦が始まっている。ブッシュ政権はエゴにとりつかれて世界中を敵にまわし、恐怖で無理やり世界の人々を屈服させながらも、世界から孤立してゆく道しか残されていない。ネオコンによるパックス・アメリカーナのやり方はあまりにも幼稚であり、あまりにも見えみえなのである。いずれ伝統的な国際金融勢力たちにも、使い捨てされる瞬間が訪れるにちがいない。アメリカはいま物質資本主義の限界、エントロピーでいうところの「臨界」に限りなく近づきつつあると思う。

こころの道としてのタオ

タオ（道）について考えると、象形文字である漢字をしらべてみると少し役に立つようである。タオとは道、道路、方角、といった意味ですが、『絵画のタオ』の著者であるマイ・マイツエは、二つの要素、「辷」と「首」に分けて説明している。「辷」は「足をとめる」という形の象徴的表現で、「左足を一歩踏み出した」ことを表す複雑な形をしている。「首」は「頭部」を意味し、そこには考えるという意味が含まれています。つまりこの漢字は、次の一歩を踏み出す前に、休んで考えるという意味があり、段階を追って歩むことを意味します。また左足は陰の方向で、このことは、タオが内面の道であるという意味合いを示しています。

タオを表す漢字は、足と頭の結合ですから、タオは、精神的成長を欲する全体性の考えを象徴しているともいえます。こうしてタオは、頭から足までの≪人格≫全体の調和へと向かう内面の道であるともいえる。さらにまた、「頭」は天・太陽・男性的な陽のエネルギーと関係し、「足」は大地や女性的な陰のエネルギーと同一とみなされています。したがってこのタオという道は、天と地、男性と女性、陰と陽といった二つの力の統合体でなければならない。タオを示す漢字は、明らかにある内なる道を自覚してたどらなければならないことを教えているようである。

東洋のこころにとって、「タオに帰る」ということは、「神の国を見出す」という意味になる。中国に長年住んでいたリヒアルト・ヴィルヘルムは、ユングに「雨乞い師の話」について、こんな風に語っている。

「大変な日照りがあった。何ヶ月のもの間、一滴の雨も降らず、状況は深刻だった。カトリック教徒たちは行列をし、プロテスタントたちはお祈りをし、中国人たちは線香をたいたが、何の効果もなかった。最期に、その中国人が言った。『雨乞い師を呼んでこよう』。そこで、別の地域から干からびた老人が呼ばれてきた。彼は何処か一軒の静かな小さな家を貸してくれとだけ頼み、３日の間、その家の中に閉じこもってしまった。４日目になると、雲が集まってきて、大変な吹雪になった。雪など降る季節ではなかったのに、だ。町中で、素晴らしい雨乞い師の噂でもちきりになった。リヒアルト・ヴィルヘルムは出かけて行って、その老人に会い、どんなことをしたのかたずねた。するとその小柄な中国人は言った。『私は雪なんか降らせていません。関係ありません』『では、この３日間、あなたはなにをしていたのですか？』とヴィルヘルムがきくと、『ああ、そのことなら説明できます。私は別の場所からこの地方にやってきたのですが、そこでは万事が秩序だっていたのです。ところがここの人たちは秩序から外れていて、天の命じている通りになっていないのです。つまり、この地域全体がタオの中にいないというわけです。ですから、私も秩序の乱れた地域にいるわけで、そのために私まで物事の自然な秩序の中にいないという状態になってしまったわけです。そこで私は３日間、私がタオに帰って、自然に雨がやってくるまで、待っていなくてはならなかった、というわけなんです』と小柄な老人は言った」

この心理学的寓話を、私がもう少し分かりやすく解説するなら、雨乞い師がタオに帰るということは、「私はふたたびマトリックス（母胎）とつながったと感じ、人生には意味があるという至高の喜びに触れた」ということを、別な形で表現されていると解釈できる。そしてまたタオに帰るということは、「私は何事であれ、必要なものは必ず母なるマトリックス（母胎）から与えられると信じて、今日を明るく生きてゆける」という風な意味も含まれていることになる。しかしこれで、果たして分かりやすい解説といえるのかなぁ…。

《主な参考文献および記事》

（本記事をまとめるにあたり、次のような文献および記事を参照しました。ここに、それらを列記して、著者に感謝と敬意を表すると共に、読者の皆様の理解の手助けになることを願います。）

★　タオ心理学　ジーン・シノダ・ボーレン　湯浅泰雄監訳　（春秋社　１９８７）

★　イラク戦争　日本の分け前　　浜田和幸　（光文社　２００４）

『終』

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